《環(huán)球時(shí)報(bào)》3月5日、11日刊登了《中國(guó)需要更多的鷹派人物》和《鷹派論無助中國(guó)外交》兩篇文章。前者呼吁重估鷹派人物對(duì)中國(guó)的重要作用,給予鷹派人物一定的寬容空間;后者則認(rèn)為"鷹派論"是"草民之見",缺乏戰(zhàn)略家的眼光,強(qiáng)調(diào)外交戰(zhàn)略與策略的進(jìn)步。筆者認(rèn)為,這兩篇文章都有失偏頗,并沒有認(rèn)清鷹派的真正內(nèi)涵。 鷹派并不是比聲音大,比誰的姿態(tài)更強(qiáng)硬。美國(guó)鷹派思想的實(shí)質(zhì)是一種強(qiáng)烈的憂患意識(shí),他們以國(guó)家利益至上,從現(xiàn)實(shí)主義角度,對(duì)未來做理性地悲觀預(yù)期,為了避免這種悲觀預(yù)期成為現(xiàn)實(shí),主張建立絕對(duì)優(yōu)勢(shì),敢于采取強(qiáng)硬手段,按照美國(guó)意志塑造世界。其表現(xiàn)形式往往是強(qiáng)硬的姿態(tài),而這層外衣可能給人們?cè)斐杉傧,忽略了其背后的理性與靈活性。
美國(guó)鷹派憂患意識(shí)的思想根源部分來自于猶太人二戰(zhàn)以后的末日情節(jié)。美國(guó)眾多著名學(xué)者,包括提出文明沖突論的亨廷頓、提出"中美國(guó)"概念的弗格森和原來的國(guó)防部副部長(zhǎng)沃爾福威茨等都是悲觀論者。他們的存在的確對(duì)維護(hù)美國(guó)利益、保持美國(guó)超級(jí)大國(guó)地位起到了明顯的正面作用。法國(guó)學(xué)者托克維爾當(dāng)年考察了美國(guó)民主后,也曾擔(dān)心美國(guó)體制在形成良性運(yùn)轉(zhuǎn)以后,有可能造成國(guó)民的麻痹大意,失去了對(duì)自我革新的銳意和對(duì)暴政的警惕。美國(guó)有識(shí)之士顯然意識(shí)到了這種危險(xiǎn)。美國(guó)的憂患意識(shí)甚至已經(jīng)被制度化。從美國(guó)在兩次世界大戰(zhàn)中成功崛起,直到今天美國(guó)作為世界唯一超級(jí)大國(guó)地位的穩(wěn)固,來自鷹派的各種"盛世危言"實(shí)際上為美國(guó)發(fā)展規(guī)制了方向。
中國(guó)需要的正是這種憂國(guó)憂民的精神。在最近熱播的電視劇《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》中,炮灰團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)龍文章有這樣一番話:"中國(guó)人愛安逸,死都不怕,就怕不安逸,命都不要,就要安逸。"可謂切中要害,拿到當(dāng)前來說尤為適用。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就在中國(guó)產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)是,國(guó)民心態(tài)變得越來越浮躁。誠(chéng)然,我們經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、社會(huì)變化程度、國(guó)際地位的上升都是無與倫比的。但我們同樣也應(yīng)該看到,中國(guó)的崛起正在進(jìn)入一個(gè)社會(huì)矛盾多發(fā)期,外部環(huán)境也出現(xiàn)了諸多挑戰(zhàn)。如果被眼前的成就所麻痹,對(duì)我們民族的發(fā)展是不利的。如果我們現(xiàn)在短視,未來必將付出代價(jià)。而一個(gè)民族要目光遠(yuǎn)大,必須有一批心懷天下、憂國(guó)憂民的仁人志士。
因此,我們需要這樣一批鷹派。他們散布在各個(gè)領(lǐng)域,不為一己私利,甘于平淡、不懼落魄,能沉下心來,從國(guó)家利益出發(fā),對(duì)中華民族的未來認(rèn)真地思考研究預(yù)測(cè),敢于做"盛世危言"。我們需要憂國(guó)憂民的鷹派企業(yè)家,他們有社會(huì)責(zé)任感,為企業(yè)生存雷厲風(fēng)行,時(shí)刻提醒"冬天就要來臨!"我們需要憂國(guó)憂民的鷹派官員,他們胸懷百姓,為民族復(fù)興殫精竭慮;我們需要憂國(guó)憂民的鷹派軍事家,他們分析研究中國(guó)安全可能面臨的種種風(fēng)險(xiǎn),著眼于中國(guó)發(fā)展長(zhǎng)期的安全環(huán)境。更重要的是,我們需要一批鷹派思想家,他們拿著憂患意識(shí)的錐子,時(shí)刻準(zhǔn)備在即將麻痹的國(guó)民心態(tài)中刺一下。
如果我們希望有光明的未來,就需要有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。這也正是美國(guó)鷹派一直在做的事情。中國(guó)要想真正強(qiáng)大,這樣的鷹派精神是必不可少的。