關(guān)于信仰

老鷹

有人說西方是罪感文化，印度是苦感文化，我們是樂感文化。

  a  x( {! h- k4 Q) h) f' \意思是基督教有原罪一說，人生來就有罪，所以要拼命工作，拼命奉獻(xiàn)，贖罪好在死后去天堂。雖然說現(xiàn)代人已經(jīng)很難相信有什么天堂，但現(xiàn)代科學(xué)普及也就一百年的事情，此前人們是相信的。因此就形成了罪感文化的傳統(tǒng)。印度人一直有苦修的傳統(tǒng)，佛教在印度誕生之前就很多人苦修，佛教也講究苦修，后來演變出印度教，苦修繼續(xù)。現(xiàn)在印度的上層社會還是苦修，開國領(lǐng)袖甘地的照片大家可能都看過，典型的苦修模樣。
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中國人喜歡及時行樂，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。不信有什么神存在，只有現(xiàn)世，最多就是崇拜一下祖先，研究的人稱為世俗理性主義。

我有個同學(xué)，畢業(yè)后工作還是不錯的，創(chuàng)業(yè)很早做得也還可以。后來信佛教比較虔誠，公司廢掉了，打零工幾年就什么都不干了，專心修煉。這都是十幾年前的事情了，現(xiàn)在沒有一點(diǎn)消息。

身邊有信佛的，有信新教的，知識分子里信佛的還不少，底層社會信基督教的多一些。

, y+ R6 k, D$ H8 k: S' o- b: ~( c( i/ q也有人向我傳教，有朋友信佛教，經(jīng)常宣講。但我無法信。感覺我們中國人很難信進(jìn)去，因?yàn)閺男〔恍�，長大了很難信。宗教信仰只能從小建立，耳濡目染，進(jìn)入心靈深處。

不過我觀察有一些人信教后變化還是很大的。平常的興趣點(diǎn)，對各種問題的看法，交往圈子都變了。
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大家對此有什么觀察和思考。
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老鷹

究竟什么是信仰？查了一下，沒有滿意答案。有一種解釋，所謂信仰歸根到底也只不過是一種對道理的崇敬與膜拜。道理又是什么呢？科學(xué)也可以是信仰嗎？這樣泛化，可能不好討論問題。
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我覺得信仰和心靈有關(guān)，不能進(jìn)入心靈深處的都不能算信仰。吃喝玩樂不能算，科學(xué)也不能算，它只是工具而已，不能深入人的靈魂。
# }: b  ^% r3 \' B! T/ e幾大宗教是典型的信仰，對人精神的改變是深徹的（如果真信的話）。政治理論比如馬克思主義能不能算信仰，我覺得能算一半。革命時期，確實(shí)有人狂熱地信，為它獻(xiàn)身，這和宗教狂熱是一樣的。

. u% r& y4 ^9 t" R我認(rèn)為，一個具有內(nèi)在系統(tǒng)性的道理或主張，不管是論證性的還是通過描述或故事來感染和教化人的，只要能深入人的心靈和情感，改變?nèi)藢τ谑澜绾腿松�的基本看法，就是信仰�?br /> 1 o, z, U, M6 n

加肥貓devil

信仰什么都不重要，但是千萬不要影響生活，如果信仰的代價是放棄自己的家人和生活，那可以定義為邪教了。
如果信仰是為了趕緊死掉投個好胎，那也可以定義為邪教了。
好的宗教信仰是積極向上的，是讓你心態(tài)平和但是不是讓你隨波逐流隨意而安，也不是讓你放棄自己的父母妻兒去苦修，好的宗教一定是要讓你開開心心的跟家人一起好好的活著，沒有什么比好好活著更好的事情了。

move3309

前段時間剛看了一個視頻，說中國人沒信仰是不對的，中國人的信仰歸納為兩個字：自強(qiáng)。我覺得說得挺對的。

move3309

加肥貓devil 發(fā)表于 2021-5-13 15:45
信仰什么都不重要，但是千萬不要影響生活，如果信仰的代價是放棄自己的家人和生活，那可以定義為邪教了。
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說得很對。追求美好的生活是所有中國人的人生目標(biāo)，也可以說是一種信仰。而且中國人相信這美好生活任何神都給不了，只有靠自己的努力獲得。
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摯愛重金屬

建國后，怎么會有教會敢跟社會主義搶信仰，活膩歪了。

andriycike

一切牛鬼蛇神我們都不信，我們一心建設(shè)新中國

Callejon

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關(guān)于信仰，易中天先生曾有如下解讀

什么是信仰？信仰是對超自然、超世俗之存在的堅(jiān)定不移的相信。比如相信某個科學(xué)真理，它是自然規(guī)律不能叫信仰；或者相信某一個道德信條，這是社會行為規(guī)范，也不能叫信仰。
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按照這個標(biāo)準(zhǔn)核定，我們漢民族有信仰嗎？沒有。第一，我們不存在超自然、超世俗的存在，我們沒有創(chuàng)世神話�；蛟S我們的民族曾經(jīng)有過，但后來沒了。例如，盤古是開天地的，不是創(chuàng)造天地的，因此他不能算作創(chuàng)世的神；而女媧是造人的，在她造人之前，黃土已然就有了，因此她也不是創(chuàng)造世界的神。我們沒有一個神說，“要有光，于是就有了光”。我們沒有創(chuàng)世神，就沒有終極創(chuàng)造者，沒有終極關(guān)懷，就沒有彼岸概念，因此我們無信仰。
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我們有沒有信的東西？有，我們信神、信佛等等。但我們這個民族對這些東西的相信是實(shí)用主義的，比如我以前在農(nóng)村看到神龕里面供奉著的有觀音菩薩、太上老君、如來佛祖、土地公公、媽祖、自己的祖宗，多種信仰即無信仰，什么都信等于什么都不信。

我們有一句話叫“信則靈”，翻譯過來是靈就信，不靈就不信。有人說，某某廟你要拜一下，很靈的，諸如此類。我們的崇拜是實(shí)用主義的，有那么多崇拜的對象，而且這些神靈各有各的分工�；�本上各種班子都齊了，這是常實(shí)用主義的崇拜。所以漢民族的文明特點(diǎn)是有崇拜無信仰。

這樣一種特點(diǎn)從西周就開始產(chǎn)生了，因?yàn)槲髦転槲覀兊奈拿鞯於�了一個基礎(chǔ)：以人為本、以德治國、以禮立序，以樂致和。我們的文明是這樣的文化系統(tǒng)。這樣的文化系統(tǒng)雖然經(jīng)歷了從春秋到戰(zhàn)國、秦漢的國家制度的變化，但有些東西沒有變，例如家國一體沒有變，祖宗崇拜不變。既然是這樣的系統(tǒng)，那么我們不可能產(chǎn)生對超自然、超世俗存在的堅(jiān)定不移的信仰。

譬如朝露

生物控制。某些因素導(dǎo)致的自組織現(xiàn)象

不再隨風(fēng)！

這東西其實(shí)不叫信仰，應(yīng)該叫精神追求。當(dāng)一個人除了工作外沒有別的興趣愛好，下班回到家后會發(fā)現(xiàn)很空虛，這是人類通病，就像我以前小時愛釣魚、愛打乒乓，愛看小說，進(jìn)入大學(xué)后又玩游戲，工作后，然后隨著環(huán)境變化，釣魚是沒時間了，廢了。乒乓一個人沒法打，小說寫過去寫過來越看越?jīng)]勁，一段時間忽然發(fā)現(xiàn)游戲也沒意思了。然后就郁悶了，乍辦呢，想了很久很久，唉，最終把游戲撿起來了，不追求極品，小投入小娛樂，讓精神愉悅罷了。所以說中國人是缺少的不是信仰，是一種極致的精神追求。是一種對一項(xiàng)事業(yè)能持之以恒的熱情。當(dāng)然，這主要也來源于中國大多數(shù)人從事的都不是自己喜歡的行當(dāng)。

南天橫翼

反正我覺得有信仰是好的，最起碼有信仰做事都有點(diǎn)分寸。人要是沒信仰的話容易做出格的事情。