連載心理學(xué)著作之《24小時改變你的一生》第3小時

盛世年華

第3小時    改變你的思維
最近的一場棒球比賽中，有人聲稱自己喝下體育場售出的軟飲料而中毒。隨后，他很快被送往醫(yī)院。
不幸的是，體育館發(fā)言人告訴觀眾：“女士們、先生們，我們很抱歉地通知您，我們的專用看臺現(xiàn)已關(guān)閉。救護(hù)車已經(jīng)把那位先生送往醫(yī)院治療，目前尚不知道是否喝下蘇打水而導(dǎo)致中毒�！�
話音未落，人們就開始抱怨自己出現(xiàn)中毒的種種病狀。救護(hù)車在賽場和醫(yī)院之間不停地往來。事后才發(fā)現(xiàn)，聲稱自己中毒的人根本就沒有一絲中毒的跡象。痛苦的原因在于精神的力量 。
在《成功生活的經(jīng)驗(yàn)》一書中，著名的藥劑師阿爾伯托·克里夫?qū)懙溃骸叭绻�你害怕穿堂風(fēng)，那你肯定會的感冒。穿堂風(fēng)本身不會帶給你感冒，但你的信念在你的身體中產(chǎn)生作用�！�
精神的力量令人敬畏。醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)，人的頭腦中所制造的一種化學(xué)物質(zhì)居然能夠使人的心臟、肺和心理活動同時停止。而人的思想控制著這種物質(zhì)。我們無數(shù)次地聽說老人們?nèi)ナ赖墓适�，印象最為深刻的是他們的終生伴侶在隨后的幾天甚至幾小時內(nèi)死去�！八劳鲇�望”的力量遠(yuǎn)非我們所能理解。
醫(yī)學(xué)研究的歷史證實(shí)心理健康和身體健康之間存在著直接關(guān)系。我們對他人的反應(yīng)也起著重要的作用。
S·I·麥克米蘭博士在其著作《別得這些病》的“報復(fù)的巨大代價”一章中，描述潰瘍、高血壓和中風(fēng)等身體疾病與對他人的怨恨和憎惡有關(guān)。他說：“許多死亡證明都可以這樣寫：死于‘憎恨病’”。麥克米蘭博士這樣描寫滿懷恨意的人如何為怨恨所奴役：
從開始恨某人的一刻起，我就成為他的奴役。我無法享受工作的快樂，因?yàn)樗�控制著我的思想。怨恨在我體內(nèi)制造太多的憂郁荷爾蒙，我工作不了多長時間就會覺得疲憊不堪……我憎恨的人離我的臥室有數(shù)英里之遙，但他比任何奴隸主都要?dú)埧幔核�不停地抽打著我的思想，連我的彈簧床墊都變成一副痛苦的枷鎖。我不得不承認(rèn)，我是所有我所憎恨的人的奴役。
你還為醫(yī)院里人滿為患、精神病醫(yī)生門庭若市而稱奇么？
你的身體向物質(zhì)世界發(fā)泄著你的喜怒哀樂，但同時也受你的精神活動的影響。上面的例子說明，為了身體的健康，你必須有健康的思想。
檢查你的“自我對話”
人們的行為幾乎毫不例外地取決于人的感覺。別人在想些什么？別人在討論些什么？研究表明，一般人總是習(xí)慣于消極地談?wù)撟约�。凡事自有因果，即使你不是預(yù)言家也可以預(yù)測這些人的未來。
不斷的自我否定使許多人陷入萎靡不振的境地。這種精神狀態(tài)是你如何看待自己引起的，而不是你如何看待其他人或其他事情。永無休止的消極思維營造出一種強(qiáng)烈的幻覺真實(shí)，它能吞噬一切。
然而，重要的是要知道感覺不是事實(shí)。恰恰相反，感覺不過是我們思維方式的一面鏡子。但問題就出在這兒：我們虛幻的情感就像真正的感覺一樣自然和真切，以至于我們不由自主地視之為真實(shí)。只有謹(jǐn)慎地從問題中后退幾步，我們才能看清到底是什么力量在起作用。
我們真的能控制自己的思維生活么？我們的精神是否可以駕馭？或是一塊無法深入的禁地？由于神秘的東方宗教或玄學(xué)的緣故，我們習(xí)慣于逃避與精神相關(guān)的一切。但是，如果不有意識地掌握思維，我們永遠(yuǎn)都不可能體驗(yàn)到我們所追求的那種轉(zhuǎn)變。
這座與我們作對的“堡壘”并非緣自工作、經(jīng)濟(jì)制度或評論家。都不是！它根植于我們的精神、思想和想象之中。圣徒保羅在給羅馬教會的信中寫道：“體貼肉體的，就是死；體貼圣靈的，乃是生命、平安�！�
（《羅馬書》第八章第六節(jié)）
我們的思想應(yīng)關(guān)注哪些內(nèi)容呢？
凡是真實(shí)的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什么德行，若有什么稱贊，這些是你們都要思念。［《腓立比書》第四章第八節(jié)］精神作用定律熱力學(xué)定律這樣闡述：任何作用力都存在同樣大小的反作用力。精神作用也有一條定律，《圣經(jīng)》中
闡明地最為精當(dāng)：“因?yàn)樗�心怎樣思量，他為人就是怎樣�！保ā扼鹧浴返诙�十章第七�?jié)）換句話說，我們的思維過程不僅集中在意識層面，而是更為深入。它來自我們的內(nèi)心——我們內(nèi)在的自己。
思維轉(zhuǎn)變成積極行動的四個步驟為：認(rèn)知、思考、言語、行動。在本章中，我們涉及前兩個步驟。
古諺“你嘴里吃什么，你為人就是什么”同樣適用于你的精神世界�！澳阈睦镌趺聪�，你為人就是怎樣�！蹦銥槿巳绾螐哪阒�道什么開始。錯誤的信息產(chǎn)生錯誤的思考，錯誤的思考造成錯誤的言語和行為。
不知從什么時候起，面對問題時，我們不再想：“我要竭盡所能來處理這個問題�！倍�這恰恰是創(chuàng)造性觀點(diǎn)的形成方式，而且隨著實(shí)踐，這些觀點(diǎn)開始不停地流淌著。H·L·蒙肯說道：“我猜想百分之八十以上的人匆匆走完一生而從沒有任何自己的獨(dú)到見解�！被蛉缤旭R斯·愛迪生所言：“人們總是尋找任何權(quán)宜之計以逃避真實(shí)的思考工作。”
許多人的思維過程非常淺陋，所以往往產(chǎn)生錯誤的結(jié)論。例如，發(fā)生過一次的事情，肯定會一再發(fā)生。
洗好車后，下雨了。他們會怎么想？“每次都這樣！”�；蛘哂腥藢λ麄儾缓�，他們就抱怨道：“沒有人喜歡我�！弊⒁膺^分?jǐn)U大和使用錯誤邏輯的傾向。
該考慮如何對待你的精神寶藏了。你的思維包括生活中最有價值的財富：健康、富足、同情心和愛。
創(chuàng)造性地“激活”你的精神來解決面臨的問題吧，先從摒棄精神上的陳規(guī)陋習(xí)開始。新的角度在發(fā)現(xiàn)相對論之前，愛因斯坦既沒有做實(shí)驗(yàn)，也沒有收集任何新的資料。他所使用的不過是大家都可得到的現(xiàn)有資料。只是在發(fā)現(xiàn)這一著名的理論之后，他才開始做實(shí)驗(yàn)來證明它。
正是由于愛德華·嘉納不斷探究人為什么會染上天花，才有了人類歷史上最重大的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)。通過調(diào)查為什么擠牛奶的女人不會染天花，他發(fā)現(xiàn)無害的牛痘能預(yù)防可怕的天花。牛痘疫苗研制出來，世界上流行的天花瘟疫結(jié)束了。據(jù)說，沒有治愈不了的病，只有不可救藥的人。
愛德華·德·博諾在他那本引人入勝的《新思維》一書中提出用橫向思維來擴(kuò)展人們創(chuàng)造力的見解。
他說：“把同一個洞挖得更深并不等于在另一個地方挖洞�！笨v向思維只是在同一個地方挖洞�！皺M向思維，”德·博諾說，“是在另一個地方挖洞�！�
有意識地打破對事物的膝跳反應(yīng)陋習(xí)，我們就可能理解真正的內(nèi)心世界。創(chuàng)造力不是藝術(shù)家或發(fā)明家的特權(quán)。擺脫束縛，思維的力量可以為你的生活開拓另一片天空。
現(xiàn)在就開始吧。承諾你每天用一些時間來練習(xí)、拓展并運(yùn)用巨大的精神潛力。