唯“以人為本”能拯救素質(zhì)教育

老鷹

素質(zhì)教育在我國的提出，已有十幾個(gè)年頭。時(shí)至今日，真是雷聲大雨點(diǎn)小，培養(yǎng)出來的絕大多數(shù)大學(xué)生如同雞肋，食之無味棄之可惜。我老人家想起這檔子臭事，就是哭笑不得，現(xiàn)在就是想哭，也沒有淚了，因?yàn)樾囊涯�然�?br />


偏偏厚氏這廝天生宅心仁厚，眼睛里容不下沙子，思前想后又于心不甘，終于想放幾個(gè)臭屁，圖個(gè)痛快。



首先、素質(zhì)教育的核心是完善“人”。簡略回顧一下：十五大報(bào)告中首次提出“國民素質(zhì)”，十六大報(bào)告中明確提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，十七大報(bào)告將“推進(jìn)”二字改為“實(shí)施”：“實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平�！�



雖是由國家最高層提出，卻是至今收效甚微，而且反對之聲不絕于耳。近日，由國務(wù)院總理“”親自掛帥擔(dān)任組長、國務(wù)委員劉延?xùn)|擔(dān)任副組長，制定《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，首次提出“建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化教育體系”，再一次將素質(zhì)教育的問題推向熱點(diǎn)。



素質(zhì)教育正式提出十多年來，好像始終處于“務(wù)虛”狀態(tài)。什么是素質(zhì)教育？包含哪些內(nèi)容？有沒有獨(dú)立的品格？能不能明確地界定？如果沒有，自然難免被有意無意地納入學(xué)科教育、乃至應(yīng)試教育的軌道。



根據(jù)我國的傳統(tǒng)文化，根據(jù)西方的教育理論，根據(jù)我黨創(chuàng)立以來至少是從農(nóng)村革命根據(jù)地時(shí)期開始的教育實(shí)踐和教育思想，尤其是根據(jù)十七大規(guī)定的科學(xué)發(fā)展、社會和諧、以人為本的基本方針，關(guān)于中國特色的素質(zhì)教育的內(nèi)容，應(yīng)該能夠得出明晰的界定和表述�？涩F(xiàn)在什么也沒有，有的是一地雞毛，亂七八糟。



人才，我們經(jīng)常將人才兩個(gè)字連起來說，但是，“人”和“才”是有區(qū)別的。素質(zhì)教育的目的不在于造就“才”，而在于完善“人”。只有首先是個(gè)完善的“人”，才能造就成“才”；只有數(shù)以億計(jì)的中國公民都成為完善的“人”，才能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。



關(guān)于人才的認(rèn)識很關(guān)鍵，但絕大多數(shù)人不清楚。這是個(gè)“本”與“末”的關(guān)系，絕對不能顛倒。中國教育的癥結(jié)，正在于逐“末”輕“本”、甚至“舍本逐末”。令人悲哀的是，許多教育機(jī)構(gòu)是如此，許多教師、學(xué)生、家長也是如此。



這是一個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)識問題，如同一棵大樹連樹根都枯死了，樹梢上的一片綠芽或是回光返照，死是唯一的結(jié)局。這個(gè)問題不解決，中國教育沒救。



其次、完善“人”應(yīng)從身、心、情、智四方面入手。什么是完善的“人”？可以用四個(gè)字來表述：



“身”——健康的身體；

“心”——健全的心理；

“情”——豐富的情感；

“智”——正常的智慧。



這四個(gè)方面是舒澤池先生的精準(zhǔn)概括。它們不是并行的，而是遞進(jìn)的，打個(gè)比方來說，好像是一個(gè)寶塔結(jié)構(gòu)，塔基是“身”，上面是“心”，再上是“情”，塔尖是“智”。



關(guān)于前三個(gè)字，相關(guān)的學(xué)術(shù)論述很多，這篇短文里也不必展開。關(guān)于“智”，要多說幾句：不是指“智商”，不是指“智育”，也不是指知識和學(xué)問、更不是指學(xué)校里的功課和分?jǐn)?shù)，而是普通人的智慧，正常人的智慧，關(guān)于怎樣求知、怎樣做事、怎樣共處、怎樣做人的一般常識的智慧。



這四個(gè)字，就是人的素質(zhì)的不可或缺的四個(gè)方面，也是每一個(gè)人都應(yīng)該具有、而且能夠具有的人生基礎(chǔ)。有了這個(gè)基礎(chǔ)，在一定的社會條件、社會需求下，才會有各人不同的發(fā)展，才會有專門人才的造就和拔尖創(chuàng)新人才的出現(xiàn)。



只有在成為一個(gè)完善的“人”的基礎(chǔ)上，他的知識、能力，以及各種才藝，才能得到良好的發(fā)展，而且于人、于己、于世，都有所裨益。這就是孔老二他老人家說的先“修身”才能“治國平天下”。



也許他的一生很平淡，但是也很平和，很充實(shí)，很安詳，默默地為社會、為國家、為家庭做他該做的事；也許他會遇到挫折，甚至遇到災(zāi)難，但是不會沮喪，不會逃避，就像在2008汶川地震中的許多人，瞬間煥發(fā)出智慧、勇氣、責(zé)任和道德的光芒；也許他會在人生中遭遇失敗、遭遇不公，但是總能從容應(yīng)對，從不氣餒，從不狂躁，重新學(xué)習(xí)，重新出發(fā)，調(diào)整自己，適應(yīng)社會；也許他有機(jī)會接受較多的教育，學(xué)習(xí)更多的知識，或者還能通過碩士、博士的學(xué)業(yè)，但是不會拿硫酸潑熊，不會因失戀跳樓，更不會用菜刀砍落師妹的頭；也許他有機(jī)會進(jìn)入重要崗位，有必要擔(dān)負(fù)更重要的責(zé)任，但是不會忘乎所以，不會恣意妄為，不會飛揚(yáng)跋扈，不會利益熏心。



能不能做到這些，其實(shí)，和他的學(xué)歷、地位、知識、財(cái)富、出身、經(jīng)歷，都沒有必然的關(guān)系，只要他是一個(gè)完善的人，一個(gè)具有基本素質(zhì)的人，一個(gè)在身、心、情、智四個(gè)方面得到均衡發(fā)展的人。



也許他是個(gè)小學(xué)教師，也許他是個(gè)省委書記，也許他是個(gè)農(nóng)民工，也許他是個(gè)宇航員……他們都稱得上魯迅所贊美的“中國的脊梁”。如果這樣的人能夠數(shù)以億計(jì)，能夠代代相傳，中國人的光彩，中國人的地位，中國對世界的貢獻(xiàn)，又將是怎樣！



人的基本素質(zhì)，不是虛幻的、看不見摸不著的東西，是可以表述的，是可以檢驗(yàn)的，是可以教育的，是可以提高的，是實(shí)實(shí)在在的存在，是決定人生的根本。凡成功的人生，“好人”，都可以在身、心、情、智四個(gè)方面找到成功的原因；凡失敗的人生，“壞人”，也都可以在身、心、情、智四個(gè)方面找到失敗的原因。



而今天中國選拔人才的的現(xiàn)實(shí)是，英語成為衡量“人才”的唯一標(biāo)準(zhǔn)！中國泱泱大國，也是江山代有人才出！在英語這把具有“一刀切”功能的鑒定“人才”標(biāo)準(zhǔn)尺的衡量下，各行各業(yè)的“優(yōu)秀人才”如韭菜割了一茬又一茬！不管你是搞中醫(yī)、中藥、古漢語，還是做教師、工程師、技術(shù)員、編輯和記者，更不論你是搞企管的、做內(nèi)貿(mào)的、拔牙的還是搞獸醫(yī)的，一概不管你的專業(yè)能力，也不問對提高工作的業(yè)績有多大幫助，只要你晉職、評職稱、上大學(xué)、考研、攻博和應(yīng)聘等，如果你不過英語這一關(guān)，只有兩個(gè)字：“沒門”。在這種可笑的人才培養(yǎng)觀的影響下，人世間從來沒有出現(xiàn)過的波瀾壯闊的場景出現(xiàn)了：一個(gè)14億人口的泱泱大國，在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，幾乎每個(gè)人都在為這門語言瘋狂，好象不學(xué)好英語就會亡黨亡國。于是乎，英語自己做夢也不可能想到，在這個(gè)自詡為具有古老文化的國度里，竟然獲得如此登峰造極的至高無上的地位。厚氏不才，曾經(jīng)寫過一篇《改革開放30年英語教育是敗筆（圖）》的博文，文中對英語的危害有更詳盡說明。



其實(shí)大家都心知肚明，只有在學(xué)生時(shí)代學(xué)好現(xiàn)有的科學(xué)知識，注意個(gè)人能力的培養(yǎng)，善于調(diào)動個(gè)人學(xué)習(xí)研究的潛能，才有利于人才的發(fā)展和脫穎而出。這些脫穎而出的人才再經(jīng)過幾年專門深入的研究，恰好是出科學(xué)家的最佳年齡。而中國的學(xué)生一直到大學(xué)四年黃金時(shí)間，始終都要拿出至少三分之一的寶貴時(shí)間學(xué)習(xí)“中國人聽不懂，外國人笑掉牙”的啞巴英語。錯過了優(yōu)秀人才脫穎而出的最佳時(shí)機(jī)，當(dāng)然諾貝爾獎只能和中國人說拜拜，同樣地，那些在國外尤其在美國整個(gè)教育體制下成長起來的黃皮膚的華人，為什么出了那么多諾貝爾獎獲得者？而中國政通人和，從上到下無不重視教育，加上中國人勤奮聰明，為什么出不了一個(gè)諾貝爾獎獲得者呢？原因在哪里呢？難道就真的“寧有種乎”？



此“人才”非彼“人才”也，關(guān)鍵是我們的人才培養(yǎng)機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)錯矣！



第三、及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念、以人為本是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在多年強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，十七大報(bào)告中進(jìn)一步明確提出：“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。”這就需要實(shí)施全民教育、終生教育，建設(shè)教育型社會。這就需要我們將“教育”的概念，由單純的“學(xué)校教育”的觀念中解放出來、擴(kuò)展開來。



這是因?yàn)椋簩τ谝粋�(gè)人來說，在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間，只能是他的生命中的一小部分；對于整個(gè)社會來說，在學(xué)校學(xué)習(xí)的人數(shù)，只能是社會人口中的一小部分。還有一個(gè)更重要的理由是：根據(jù)十七大提出的科學(xué)發(fā)展、社會和諧、以人為本的基本方針，學(xué)習(xí)和教育，是人民基本權(quán)益中的一個(gè)不可缺少、不可剝奪的內(nèi)容，也是社會公平的一個(gè)重要內(nèi)容。



這就要求我們的教育觀念，必須從以學(xué)校教育、學(xué)科教育為主，轉(zhuǎn)變到以素質(zhì)教育、全民教育為重。這是“建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化教育體系”的關(guān)鍵和核心。沒有這個(gè)轉(zhuǎn)變，教育大討論提出的20個(gè)問題，或者更多的問題，都難以有明晰的回答。



就以高中是否要取消文理分科的問題，如果以素質(zhì)教育的觀念來看，如果以造就“才”必先完善“人”的常識來看，如果以國內(nèi)外無數(shù)成功人士的切身經(jīng)驗(yàn)來看，如果以每個(gè)人應(yīng)該享有的教育權(quán)利來看，答案是簡單而明確的：當(dāng)然應(yīng)該取消。如果是以單純?yōu)樯鐣�培養(yǎng)“勞力”的觀念來看，出于“經(jīng)濟(jì)原則”的考慮，當(dāng)然“干什么學(xué)什么”、就像制造機(jī)器人一樣需要什么功能就安裝什么功能，就可以了！不過需要重點(diǎn)說明的是，這樣批量“制造人才“的流水線作業(yè)還有一個(gè)令人窩心的副作用：廢品率太高了！



引人深思的是：取消文理分科的呼吁由來以久，眾多專家強(qiáng)烈主張而眾多家長、教師和學(xué)生堅(jiān)決反對。這恰恰充分說明了我國教育存在的問題不是小問題而是大問題，不是枝節(jié)問題而是原則問題，不是體制問題而是觀念問題！



同樣引人深思的是：文理分科據(jù)說是中國教育獨(dú)特的現(xiàn)象，而且作為一項(xiàng)“權(quán)宜之計(jì)”，竟然持續(xù)數(shù)十年而愈演愈烈，這更說明了中國教育痼疾之深！若不能治本而僅僅治標(biāo)，是萬萬不能有好療效的。



而治本之良方，正是“素質(zhì)教育”，唯有“素質(zhì)教育”。素質(zhì)教育應(yīng)該包容學(xué)校教育，但是不能以學(xué)校教育為中心。學(xué)校教育應(yīng)該貫串素質(zhì)教育，但是不能替代素質(zhì)教育。



“”總書記說：“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們既不能把書本上的個(gè)別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實(shí)踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。”此次教育改革能否有成果、有實(shí)效，關(guān)鍵就在于能不能領(lǐng)會、能不能實(shí)踐這段話。



實(shí)事求是，以人為本，因材施教，這話說起來容易，做起來難，但，難也要做，否則，上對不起祖宗下對不起子孫。

老丁1

深刻！好，學(xué)習(xí)了。