唯“以人為本”能拯救素質(zhì)教育

老鷹

素質(zhì)教育在我國(guó)的提出，已有十幾個(gè)年頭。時(shí)至今日，真是雷聲大雨點(diǎn)小，培養(yǎng)出來(lái)的絕大多數(shù)大學(xué)生如同雞肋，食之無(wú)味棄之可惜。我老人家想起這檔子臭事，就是哭笑不得，現(xiàn)在就是想哭，也沒(méi)有淚了，因?yàn)樾囊涯�然�?br />


偏偏厚氏這廝天生宅心仁厚，眼睛里容不下沙子，思前想后又于心不甘，終于想放幾個(gè)臭屁，圖個(gè)痛快。



首先、素質(zhì)教育的核心是完善“人”。簡(jiǎn)略回顧一下：十五大報(bào)告中首次提出“國(guó)民素質(zhì)”，十六大報(bào)告中明確提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，十七大報(bào)告將“推進(jìn)”二字改為“實(shí)施”：“實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平�！�



雖是由國(guó)家最高層提出，卻是至今收效甚微，而且反對(duì)之聲不絕于耳。近日，由國(guó)務(wù)院總理“”親自掛帥擔(dān)任組長(zhǎng)、國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|擔(dān)任副組長(zhǎng)，制定《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，首次提出“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育體系”，再一次將素質(zhì)教育的問(wèn)題推向熱點(diǎn)。



素質(zhì)教育正式提出十多年來(lái)，好像始終處于“務(wù)虛”狀態(tài)。什么是素質(zhì)教育？包含哪些內(nèi)容？有沒(méi)有獨(dú)立的品格？能不能明確地界定？如果沒(méi)有，自然難免被有意無(wú)意地納入學(xué)科教育、乃至應(yīng)試教育的軌道。



根據(jù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，根據(jù)西方的教育理論，根據(jù)我黨創(chuàng)立以來(lái)至少是從農(nóng)村革命根據(jù)地時(shí)期開(kāi)始的教育實(shí)踐和教育思想，尤其是根據(jù)十七大規(guī)定的科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧、以人為本的基本方針，關(guān)于中國(guó)特色的素質(zhì)教育的內(nèi)容，應(yīng)該能夠得出明晰的界定和表述�？涩F(xiàn)在什么也沒(méi)有，有的是一地雞毛，亂七八糟。



人才，我們經(jīng)常將人才兩個(gè)字連起來(lái)說(shuō)，但是，“人”和“才”是有區(qū)別的。素質(zhì)教育的目的不在于造就“才”，而在于完善“人”。只有首先是個(gè)完善的“人”，才能造就成“才”；只有數(shù)以億計(jì)的中國(guó)公民都成為完善的“人”，才能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。



關(guān)于人才的認(rèn)識(shí)很關(guān)鍵，但絕大多數(shù)人不清楚。這是個(gè)“本”與“末”的關(guān)系，絕對(duì)不能顛倒。中國(guó)教育的癥結(jié)，正在于逐“末”輕“本”、甚至“舍本逐末”。令人悲哀的是，許多教育機(jī)構(gòu)是如此，許多教師、學(xué)生、家長(zhǎng)也是如此。



這是一個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，如同一棵大樹(shù)連樹(shù)根都枯死了，樹(shù)梢上的一片綠芽或是回光返照，死是唯一的結(jié)局。這個(gè)問(wèn)題不解決，中國(guó)教育沒(méi)救。



其次、完善“人”應(yīng)從身、心、情、智四方面入手。什么是完善的“人”？可以用四個(gè)字來(lái)表述：



“身”——健康的身體；

“心”——健全的心理；

“情”——豐富的情感；

“智”——正常的智慧。



這四個(gè)方面是舒澤池先生的精準(zhǔn)概括。它們不是并行的，而是遞進(jìn)的，打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，好像是一個(gè)寶塔結(jié)構(gòu)，塔基是“身”，上面是“心”，再上是“情”，塔尖是“智”。



關(guān)于前三個(gè)字，相關(guān)的學(xué)術(shù)論述很多，這篇短文里也不必展開(kāi)。關(guān)于“智”，要多說(shuō)幾句：不是指“智商”，不是指“智育”，也不是指知識(shí)和學(xué)問(wèn)、更不是指學(xué)校里的功課和分?jǐn)?shù)，而是普通人的智慧，正常人的智慧，關(guān)于怎樣求知、怎樣做事、怎樣共處、怎樣做人的一般常識(shí)的智慧。



這四個(gè)字，就是人的素質(zhì)的不可或缺的四個(gè)方面，也是每一個(gè)人都應(yīng)該具有、而且能夠具有的人生基礎(chǔ)。有了這個(gè)基礎(chǔ)，在一定的社會(huì)條件、社會(huì)需求下，才會(huì)有各人不同的發(fā)展，才會(huì)有專門人才的造就和拔尖創(chuàng)新人才的出現(xiàn)。



只有在成為一個(gè)完善的“人”的基礎(chǔ)上，他的知識(shí)、能力，以及各種才藝，才能得到良好的發(fā)展，而且于人、于己、于世，都有所裨益。這就是孔老二他老人家說(shuō)的先“修身”才能“治國(guó)平天下”。



也許他的一生很平淡，但是也很平和，很充實(shí)，很安詳，默默地為社會(huì)、為國(guó)家、為家庭做他該做的事；也許他會(huì)遇到挫折，甚至遇到災(zāi)難，但是不會(huì)沮喪，不會(huì)逃避，就像在2008汶川地震中的許多人，瞬間煥發(fā)出智慧、勇氣、責(zé)任和道德的光芒；也許他會(huì)在人生中遭遇失敗、遭遇不公，但是總能從容應(yīng)對(duì)，從不氣餒，從不狂躁，重新學(xué)習(xí)，重新出發(fā)，調(diào)整自己，適應(yīng)社會(huì)；也許他有機(jī)會(huì)接受較多的教育，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，或者還能通過(guò)碩士、博士的學(xué)業(yè)，但是不會(huì)拿硫酸潑熊，不會(huì)因失戀跳樓，更不會(huì)用菜刀砍落師妹的頭；也許他有機(jī)會(huì)進(jìn)入重要崗位，有必要擔(dān)負(fù)更重要的責(zé)任，但是不會(huì)忘乎所以，不會(huì)恣意妄為，不會(huì)飛揚(yáng)跋扈，不會(huì)利益熏心。



能不能做到這些，其實(shí)，和他的學(xué)歷、地位、知識(shí)、財(cái)富、出身、經(jīng)歷，都沒(méi)有必然的關(guān)系，只要他是一個(gè)完善的人，一個(gè)具有基本素質(zhì)的人，一個(gè)在身、心、情、智四個(gè)方面得到均衡發(fā)展的人。



也許他是個(gè)小學(xué)教師，也許他是個(gè)省委書記，也許他是個(gè)農(nóng)民工，也許他是個(gè)宇航員……他們都稱得上魯迅所贊美的“中國(guó)的脊梁”。如果這樣的人能夠數(shù)以億計(jì)，能夠代代相傳，中國(guó)人的光彩，中國(guó)人的地位，中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，又將是怎樣！



人的基本素質(zhì)，不是虛幻的、看不見(jiàn)摸不著的東西，是可以表述的，是可以檢驗(yàn)的，是可以教育的，是可以提高的，是實(shí)實(shí)在在的存在，是決定人生的根本。凡成功的人生，“好人”，都可以在身、心、情、智四個(gè)方面找到成功的原因；凡失敗的人生，“壞人”，也都可以在身、心、情、智四個(gè)方面找到失敗的原因。



而今天中國(guó)選拔人才的的現(xiàn)實(shí)是，英語(yǔ)成為衡量“人才”的唯一標(biāo)準(zhǔn)！中國(guó)泱泱大國(guó)，也是江山代有人才出！在英語(yǔ)這把具有“一刀切”功能的鑒定“人才”標(biāo)準(zhǔn)尺的衡量下，各行各業(yè)的“優(yōu)秀人才”如韭菜割了一茬又一茬！不管你是搞中醫(yī)、中藥、古漢語(yǔ)，還是做教師、工程師、技術(shù)員、編輯和記者，更不論你是搞企管的、做內(nèi)貿(mào)的、拔牙的還是搞獸醫(yī)的，一概不管你的專業(yè)能力，也不問(wèn)對(duì)提高工作的業(yè)績(jī)有多大幫助，只要你晉職、評(píng)職稱、上大學(xué)、考研、攻博和應(yīng)聘等，如果你不過(guò)英語(yǔ)這一關(guān)，只有兩個(gè)字：“沒(méi)門”。在這種可笑的人才培養(yǎng)觀的影響下，人世間從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的波瀾壯闊的場(chǎng)景出現(xiàn)了：一個(gè)14億人口的泱泱大國(guó)，在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，幾乎每個(gè)人都在為這門語(yǔ)言瘋狂，好象不學(xué)好英語(yǔ)就會(huì)亡黨亡國(guó)。于是乎，英語(yǔ)自己做夢(mèng)也不可能想到，在這個(gè)自詡為具有古老文化的國(guó)度里，竟然獲得如此登峰造極的至高無(wú)上的地位。厚氏不才，曾經(jīng)寫過(guò)一篇《改革開(kāi)放30年英語(yǔ)教育是敗筆（圖）》的博文，文中對(duì)英語(yǔ)的危害有更詳盡說(shuō)明。



其實(shí)大家都心知肚明，只有在學(xué)生時(shí)代學(xué)好現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)，注意個(gè)人能力的培養(yǎng)，善于調(diào)動(dòng)個(gè)人學(xué)習(xí)研究的潛能，才有利于人才的發(fā)展和脫穎而出。這些脫穎而出的人才再經(jīng)過(guò)幾年專門深入的研究，恰好是出科學(xué)家的最佳年齡。而中國(guó)的學(xué)生一直到大學(xué)四年黃金時(shí)間，始終都要拿出至少三分之一的寶貴時(shí)間學(xué)習(xí)“中國(guó)人聽(tīng)不懂，外國(guó)人笑掉牙”的啞巴英語(yǔ)。錯(cuò)過(guò)了優(yōu)秀人才脫穎而出的最佳時(shí)機(jī)，當(dāng)然諾貝爾獎(jiǎng)只能和中國(guó)人說(shuō)拜拜，同樣地，那些在國(guó)外尤其在美國(guó)整個(gè)教育體制下成長(zhǎng)起來(lái)的黃皮膚的華人，為什么出了那么多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者？而中國(guó)政通人和，從上到下無(wú)不重視教育，加上中國(guó)人勤奮聰明，為什么出不了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者呢？原因在哪里呢？難道就真的“寧有種乎”？



此“人才”非彼“人才”也，關(guān)鍵是我們的人才培養(yǎng)機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)矣！



第三、及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念、以人為本是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在多年強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，十七大報(bào)告中進(jìn)一步明確提出：“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。”這就需要實(shí)施全民教育、終生教育，建設(shè)教育型社會(huì)。這就需要我們將“教育”的概念，由單純的“學(xué)校教育”的觀念中解放出來(lái)、擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。



這是因?yàn)椋簩?duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間，只能是他的生命中的一小部分；對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，在學(xué)校學(xué)習(xí)的人數(shù)，只能是社會(huì)人口中的一小部分。還有一個(gè)更重要的理由是：根據(jù)十七大提出的科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧、以人為本的基本方針，學(xué)習(xí)和教育，是人民基本權(quán)益中的一個(gè)不可缺少、不可剝奪的內(nèi)容，也是社會(huì)公平的一個(gè)重要內(nèi)容。



這就要求我們的教育觀念，必須從以學(xué)校教育、學(xué)科教育為主，轉(zhuǎn)變到以素質(zhì)教育、全民教育為重。這是“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育體系”的關(guān)鍵和核心。沒(méi)有這個(gè)轉(zhuǎn)變，教育大討論提出的20個(gè)問(wèn)題，或者更多的問(wèn)題，都難以有明晰的回答。



就以高中是否要取消文理分科的問(wèn)題，如果以素質(zhì)教育的觀念來(lái)看，如果以造就“才”必先完善“人”的常識(shí)來(lái)看，如果以國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)成功人士的切身經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，如果以每個(gè)人應(yīng)該享有的教育權(quán)利來(lái)看，答案是簡(jiǎn)單而明確的：當(dāng)然應(yīng)該取消。如果是以單純?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)“勞力”的觀念來(lái)看，出于“經(jīng)濟(jì)原則”的考慮，當(dāng)然“干什么學(xué)什么”、就像制造機(jī)器人一樣需要什么功能就安裝什么功能，就可以了！不過(guò)需要重點(diǎn)說(shuō)明的是，這樣批量“制造人才“的流水線作業(yè)還有一個(gè)令人窩心的副作用：廢品率太高了！



引人深思的是：取消文理分科的呼吁由來(lái)以久，眾多專家強(qiáng)烈主張而眾多家長(zhǎng)、教師和學(xué)生堅(jiān)決反對(duì)。這恰恰充分說(shuō)明了我國(guó)教育存在的問(wèn)題不是小問(wèn)題而是大問(wèn)題，不是枝節(jié)問(wèn)題而是原則問(wèn)題，不是體制問(wèn)題而是觀念問(wèn)題！



同樣引人深思的是：文理分科據(jù)說(shuō)是中國(guó)教育獨(dú)特的現(xiàn)象，而且作為一項(xiàng)“權(quán)宜之計(jì)”，竟然持續(xù)數(shù)十年而愈演愈烈，這更說(shuō)明了中國(guó)教育痼疾之深！若不能治本而僅僅治標(biāo)，是萬(wàn)萬(wàn)不能有好療效的。



而治本之良方，正是“素質(zhì)教育”，唯有“素質(zhì)教育”。素質(zhì)教育應(yīng)該包容學(xué)校教育，但是不能以學(xué)校教育為中心。學(xué)校教育應(yīng)該貫串素質(zhì)教育，但是不能替代素質(zhì)教育。



“”總書記說(shuō)：“世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們既不能把書本上的個(gè)別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實(shí)踐中已見(jiàn)成效的東西看成完美無(wú)缺的模式�！贝舜谓逃�改革能否有成果、有實(shí)效，關(guān)鍵就在于能不能領(lǐng)會(huì)、能不能實(shí)踐這段話。



實(shí)事求是，以人為本，因材施教，這話說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，但，難也要做，否則，上對(duì)不起祖宗下對(duì)不起子孫。

老丁1

深刻！好，學(xué)習(xí)了。