在別處引幾句沒頭沒腦的話,供大俠一哂:
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& s: N- I: r6 _' `- z5 u0 N你在實踐中體會到并能運(yùn)用的東西,比什么圣賢書都重要,沒什么對錯可談;蛘哒f,天然正確。9 |8 r5 P* r9 `' @+ |+ \+ m
, ]5 |6 l9 B+ p4 f1 o' t) A但你這里有此一問,大概是問這種感悟與陽明先生所述是否一致,這里隨便說說。3 A# f0 W1 X, _6 r. ^8 u# b
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陽明先生在做文章,搞體系建構(gòu),所以列舉了七種狀態(tài),而你就一種,實際上就是平常心。4 h' R# b8 Y7 J- Z! c
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這也就夠了,畢竟心學(xué)的東西重點(diǎn)在于體悟,多說無益。# K8 m9 T4 N/ N0 C$ A
8 ~3 T% j. j5 [% {/ c我覺得需要補(bǔ)充的倒是心學(xué)外的東西,比如說賣油翁談的是善射者被善瀝油者折服的事情。
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1 B I5 q4 I( F: a, \7 d1 ?同樣地,我們可以相信,陽明先生心學(xué)功夫再深,如果此前沒有練習(xí)過,面對賣油翁還是一樣的結(jié)果。 E" I4 ~0 I$ U0 G) r5 ^, B
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這就可以看出心之外,物的重要性。- t" h7 q* Z* O, \ ?
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簡單地說:
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" j+ z6 n) |9 \( g% }& e3 z- E做事情的基本水平在于與物反復(fù)交接,通過經(jīng)驗和感悟來提高水平。
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, v# q/ }: `4 Q) T" ?這個階段重點(diǎn)在物,在于那件事情的特殊規(guī)定性。2 Z- i- p7 G! \- [9 u8 `; ~
2 ]" F0 {$ Y" P6 t% A/ K* K7 j% Z(當(dāng)然心態(tài)還是重要的,但是,正確心態(tài)不是全部,也不是心態(tài)正確,就能學(xué)好任何東西,每件事情都有它自己的特殊性,需要反復(fù)同各種方式去了解體會才能把握。)
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9 j! D$ Z, T5 g# G6 D而真正做事情時,尤其競技比賽,要靠平常心來達(dá)到水平的正常發(fā)揮甚至一定程度上的超水平發(fā)揮。
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