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樓主: 坦克兵
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一起探討下 相對(duì)論

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11#
發(fā)表于 2014-10-31 16:54:09 | 只看該作者
我想問一個(gè)問題,你認(rèn)為人是什么?如果說一個(gè)人的一生是立體封閉的,那么大家呢?怎么交織在一起的?5 E& {: Z3 o& x2 }9 a4 f2 W* o
所以如果,把人在宏觀宇宙歷史中看成重要一環(huán),不可能是一個(gè)人,是全人類,如果是全人類,那么使命是什么?
" H6 X6 G+ r4 m9 [如果僅僅是個(gè)偶然,沒有神,沒有,只有科學(xué),我們?cè)撛趺醋觯?font class="jammer">2 K! }; [' i, E" x  C0 x( ~/ I' s/ v
前進(jìn),且不計(jì)代價(jià)
1 \8 [$ P4 ~; p  S3 i# S& ]& R在歷史上,無(wú)論哪次偏移都會(huì)被糾正,偏移過度就會(huì)被淘汰,所以,人有可能就是神,所以我們現(xiàn)在才有可能是上古的歷史斷層,我們就是盤古,走世界上本沒有的路!
12#
發(fā)表于 2014-10-31 21:05:53 | 只看該作者
要探討?yīng)M義相對(duì)論,要就要明白牛頓的經(jīng)典力學(xué),麥克斯韋的經(jīng)典電磁理論,以太假說,麥克爾遜--莫雷實(shí)驗(yàn),洛倫茲變換,最后才能談到狹義相對(duì)論,這本身就是一部物理學(xué)在二十世紀(jì)初的發(fā)展史,從經(jīng)典力學(xué)到量子力學(xué)。忽略前面階梯,就貿(mào)然談什么相對(duì)論,好比吃了6個(gè)整餅加半個(gè)餅才飽的人,以為后面這半個(gè)餅才是讓他吃飽的,完全無(wú)視前面6個(gè)整餅的貢獻(xiàn)。

點(diǎn)評(píng)

受教了!  發(fā)表于 2014-11-1 09:57
13#
發(fā)表于 2014-10-31 21:20:37 | 只看該作者
樓主討論的“相對(duì)論”是哪家的?

點(diǎn)評(píng)

老師好,我這里最想聽聽大家對(duì)愛因斯坦相對(duì)論里提到的四維時(shí)空,對(duì)時(shí)間和空間的理解!題目寫的有點(diǎn)大!  發(fā)表于 2014-11-1 09:08
14#
 樓主| 發(fā)表于 2014-10-31 21:52:16 | 只看該作者
老師都來(lái)了,呵呵,主要是想聽聽大家對(duì)愛因斯坦相對(duì)論里時(shí)間軸,對(duì)多維空間的理解!
15#
 樓主| 發(fā)表于 2014-11-1 09:45:55 | 只看該作者
wangqing1 發(fā)表于 2014-10-31 16:54
% Y- e; G3 }% E: A  z/ H$ [/ G; q我想問一個(gè)問題,你認(rèn)為人是什么?如果說一個(gè)人的一生是立體封閉的,那么大家呢?怎么交織在一起的?# R+ X) X2 [% s- ~
所以 ...
2 n+ X; V/ ~& L* w) F$ f6 p% {
謝謝大俠參與!我也是個(gè)很感性,直覺很強(qiáng)的人!
3 b$ c0 ]% R) _: D# Q3 T# V+ }# y. s, S( l4 z& f9 O0 }
       我理解的封閉,不是一個(gè)立體封閉,就好像一個(gè)水泵從水池里抽出的水,在空中畫個(gè)彩虹橋又落到了水里,你說他是不是封閉的?一條曲線和一張曲面,如果首尾相接,算不算封閉呢?如果把人類社會(huì)看作一個(gè)整體,已過去的歷史是以什么狀態(tài)存在的 ,或者說經(jīng)過的就不在了,這點(diǎn)我現(xiàn)在還理解不了,但我感覺是存在的,而且是動(dòng)態(tài)存在的,他們都在這張大網(wǎng)里,這張大網(wǎng)有多大,有多厚,說不清楚,他一定是以某種形態(tài)存在的,一種不容易被感知的狀態(tài)存在!有個(gè)不恰當(dāng)?shù)穆?lián)想,大海里的海水,在幾千米的深海下,水壓那么大,底層的水分子是以什么狀態(tài)運(yùn)動(dòng)的呢?會(huì)不會(huì)接近靜止呢?已過的歷史是不是也在某種壓力的作用下,以一種靜止?fàn)顟B(tài)存在于這張大網(wǎng)底下呢?; Y  w7 U9 Y1 x0 ^$ K
      人存在的意義是什么呢?我不知道,我們所能看見的動(dòng)物、植物,還有我們看不見的細(xì)胞里的各種物質(zhì)都是有生命的!以前看過一段國(guó)外視頻,看到細(xì)胞里的線粒體那么靈活的搬運(yùn)著搬運(yùn)著各種物質(zhì),細(xì)胞里各種物質(zhì)的進(jìn)出過程,我當(dāng)時(shí)就驚呆了,那些東西是我們用機(jī)械做不出來(lái)的!人活著沒有目的是很可怕的,好在我們不是一個(gè)人,有想法的、沒想法的都活在一個(gè)天空下,大家彼此影響,太陽(yáng)每天東升西落,這種規(guī)律的生活會(huì)讓你忘記去思考其存在的意義,這種意識(shí)難以突破,就好像你去說服一個(gè)穆斯林吃大肉,或者說去說服998大俠文中提到的美國(guó)某個(gè)守舊的部落去用現(xiàn)代化的產(chǎn)品一樣。我很理解998大俠在論壇里發(fā)那么多文的意義所在,有些時(shí)候單個(gè)人的意識(shí)是很難改變的,如果周遭的環(huán)境依舊,那單個(gè)人就很難跳出那個(gè)意識(shí)圈i,如果某一天大環(huán)境改造到了一定程度,那么年輕的一批就會(huì)直接繼承這樣新的意識(shí)!
16#
 樓主| 發(fā)表于 2014-11-1 09:55:20 | 只看該作者
wangqing1 發(fā)表于 2014-10-31 16:54
6 W2 W2 D! r' a# Y, z4 u5 G我想問一個(gè)問題,你認(rèn)為人是什么?如果說一個(gè)人的一生是立體封閉的,那么大家呢?怎么交織在一起的?9 ~/ `$ r+ M" r, ?
所以 ...
- L, ~+ t6 k0 t7 T8 z0 ]
大俠文中提到“在歷史上,無(wú)論哪次偏移都會(huì)被糾正,偏移過度就會(huì)被淘汰”,這種偏移被糾正的過程,我的理解是整個(gè)社會(huì)是存在于一個(gè)壓力場(chǎng)中的,某個(gè)方面偏移的多了,就會(huì)自動(dòng)被平衡,就像處于地球引力場(chǎng)中物體的重心!對(duì)于單個(gè)人而言,什么樣的狀態(tài)才是自己的平衡態(tài),這需要自己去體會(huì),自己去把握!做的過頭了,事態(tài)就不是自己所能把持的了了!

點(diǎn)評(píng)

做人不能太死板,科學(xué)也一定是敢想,敢假設(shè)才能突破的,前人的定論,就是為了后人推翻的,思想死板了,人活著就沒正能量了,起副作用了!  發(fā)表于 2014-11-1 11:40
17#
發(fā)表于 2014-11-1 10:49:42 | 只看該作者
本帖最后由 crazypeanut 于 2014-11-1 10:58 編輯
3 |! I- z# z$ S* r$ [/ _& g. Z/ h  _1 e' D/ I0 c* f
要想探討相對(duì)論,首先要理解,相對(duì)論是怎么來(lái)的。
  E; s2 V$ ~" ~8 ^# }- h: _
% A/ L' K+ u! p先來(lái)講狹義相對(duì)論8 ?1 y5 }  o  P4 P  }

. x6 @# ~0 k+ C" A# L: M麥克斯韋于1873年提出位移電流概念,成功的統(tǒng)一了經(jīng)典電磁學(xué)的所有成果,麥克斯韋電磁場(chǎng)方程組便問世。
6 `9 B# O9 f1 U  h: h3 o* G' O- w- f: {  s8 b3 N! y
基于此方程組,可以推出2個(gè)事實(shí):1.光速不依賴于任何慣性參考系,是個(gè)定值;2.麥克斯韋方程組無(wú)法在伽利略變換下保持不變;這兩條和經(jīng)典力學(xué)格格不入
7 p6 I# e5 N6 A) L7 W: t+ ?- X) P* Z! P; C; e
因?yàn)榻?jīng)典力學(xué)有個(gè)力學(xué)相對(duì)性原理,即經(jīng)典力學(xué)的方程式在任何慣性參考系中保持形式不變,所以,為了使麥克斯韋方程組能在慣性參考系下保持形式不變,洛倫茲和愛因斯坦分別獨(dú)立的導(dǎo)出了洛倫茲變換(洛倫茲變換的推導(dǎo)在朗道理論物理學(xué)教程第二卷-場(chǎng)論有詳細(xì)的描述),隨后,愛因斯坦將力學(xué)相對(duì)性原理進(jìn)行了推廣,提出了狹義相對(duì)性原理。0 h' f% }" b" |' x3 U7 B" Z

7 n1 m! g5 S+ n8 M4 M8 ]狹義相對(duì)性原理有兩個(gè)等價(jià)描述:4 k' L/ D$ X5 E+ {
1.任何物理定律在慣性參考系中都是等價(jià)的,沒有一個(gè)絕對(duì)優(yōu)越的慣性系,不存在絕對(duì)靜止參考系
& M$ L& U0 W7 r' p. b2.任何物理定律在洛倫茲變換下數(shù)學(xué)形式保持不變
. a$ n$ c* g( M7 u8 n! }- Y& V4 o- V! z2 h
所以,所謂的狹義相對(duì)論,是由兩部分東西構(gòu)成,一是洛倫茲變換,二是狹義相對(duì)性原理。至于光速不變,速度增加質(zhì)量增加,光速不可到達(dá),均為這兩條的推論- d1 S# ?7 L9 `% e7 f) m5 i/ z" {( A0 ?
4 m" ]3 l! @1 @+ C
然后,由于狹義相對(duì)論僅可用于慣性參考系,有其局限性,愛因斯坦于1915年提出了等效原理和廣義相對(duì)性原理,將狹義相對(duì)論推廣到非慣性參考系,便誕生了廣義相對(duì)論,并成功的用于描述引力。迄今為止,廣義相對(duì)論依然是人類對(duì)于引力理論的最高成就
$ n8 ~& }, e$ b" A
% B* v5 V# M' Z1 e所以,相對(duì)論,實(shí)際上是牛頓經(jīng)典力學(xué)的完善與精確化,時(shí)間加快變慢等時(shí)間效應(yīng),僅僅是相對(duì)論的直接推導(dǎo)結(jié)果,和玄學(xué)沒有任何關(guān)系,且相對(duì)論本身已禁止了時(shí)間回溯:達(dá)到光速,動(dòng)量將變?yōu)闊o(wú)窮大(注意相對(duì)論中單獨(dú)的速度與質(zhì)量已沒有任何意義,描述物體的運(yùn)動(dòng)屬性均是以質(zhì)量與速度的乘積,也就是動(dòng)量來(lái)描述);時(shí)間回溯,即時(shí)間變?yōu)樨?fù)數(shù),此時(shí)動(dòng)量將變?yōu)樘摂?shù),沒有實(shí)際意義
/ p+ |1 n9 [3 b8 I- K2 E3 A3 l6 H! g9 w
切記相對(duì)論是一個(gè)力學(xué)理論,有嚴(yán)格的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程,不要因?yàn)樗芤饡r(shí)間效應(yīng),就把相對(duì)論和玄學(xué)扯到一起。這種觀念是典型的民科觀念。
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, r' }/ \" @/ F) M& Z* D  ~8 ?# p7 i

( y# z4 H; @7 j! \+ A
) C) W6 n/ F- H" L+ ~  P; l# m  Y& G! A

點(diǎn)評(píng)

頂你,你說的才是物理學(xué)上的相對(duì)論,前面的帖子好像和物理沒什么關(guān)系  詳情 回復(fù) 發(fā)表于 2014-11-3 18:27
18#
發(fā)表于 2014-11-3 08:51:50 | 只看該作者
坦克兵 發(fā)表于 2014-10-31 21:52
1 b$ l; z" W* n6 c老師都來(lái)了,呵呵,主要是想聽聽大家對(duì)愛因斯坦相對(duì)論里時(shí)間軸,對(duì)多維空間的理解!
( P& x; \; Z9 c) a  w: _+ o4 N
樓主問的問題其實(shí)是個(gè)哲學(xué)命題,這個(gè)問題很有意思,有點(diǎn)類似哲學(xué)史上的三個(gè)終極命題:我是誰(shuí)?我從哪來(lái)?我到哪去?到現(xiàn)在哲學(xué)界也沒有給出一個(gè)滿意的答案。其實(shí)這個(gè)命題早在三千年前印度的釋迦牟尼就圓滿地解答了這個(gè)問題,有興趣的話可以了解一下《欏嚴(yán)經(jīng)》。曾經(jīng)有人讀過欏嚴(yán)經(jīng)后寫了這樣的感嘆:“自從一見《欏嚴(yán)》后,不讀人間糟粕書”。的確,佛經(jīng)對(duì)宇宙人生的真相做了最究竟圓滿的闡述,比哲學(xué)和科學(xué)要高得多。其實(shí)愛因斯坦的見解也相當(dāng)?shù)纳羁,他曾?jīng)也說過:時(shí)間與空間并非真實(shí)存在,它只不過是人們頭腦中想象出來(lái)的一個(gè)抽象概念而已。
19#
發(fā)表于 2014-11-3 18:27:00 | 只看該作者
crazypeanut 發(fā)表于 2014-11-1 10:49
! ?2 C+ h& W1 c, v要想探討相對(duì)論,首先要理解,相對(duì)論是怎么來(lái)的。* \8 k4 O/ `# p/ H3 d. w2 M+ I- n  R
$ O! {- M7 f$ v9 Q; m
先來(lái)講狹義相對(duì)論

) V" a7 o- r+ A( U5 d! E頂你,你說的才是物理學(xué)上的相對(duì)論,前面的帖子好像和物理沒什么關(guān)系) S  p( F$ [' i
20#
發(fā)表于 2014-11-21 11:24:31 | 只看該作者
樓主有點(diǎn)兒文不對(duì)題

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