解放日報轉(zhuǎn)載“尋覓大師的老師（外一篇）”

wangceyuan

名師出高徒，此話不假。1999年，中國政府表彰參與“兩彈一星”的二十三位科學家鄧稼先等。他們中間，十九人是葉企孫的學生，兩人是葉學生的學生，另兩人也與葉有密切的學業(yè)關(guān)系。
　　葉企孫何許人也？央視節(jié)目主持人柴靜寫過文章，她偶然在一次飛行旅途中得知葉氏之偉大。葉是大師的老師。他是前清時清華學堂第一期的高材生。十三歲即考入。因其父是舉人，家學淵源。后赴美入芝加哥、哈佛等大學，是物理學博士。他在美國的老師是諾貝爾獎獲得者布里奇曼。
　　中國出過不少大師。如華羅庚，是被熊慶來這位大師發(fā)現(xiàn)的。早先華羅庚也沒有什么響當當?shù)膶W歷。沈從文、梁漱溟等均受當時的高人引薦。
　　千里馬常有而伯樂不常有。大師可貴，大師的老師更是獨具慧眼。
　　如今許多人慨嘆“中國出不了大師”，其原因之一在于人們�？础肮巽暋�、“文憑”而忽略真才實學。大師的老師們，一是學問高深；二是品德高尚；三是胸懷寬闊，志存高遠。他們不一定是“高官”，而是真正的高人。問題是要讓這些不是高官而確實是高人的人有足夠的話語權(quán)、推薦權(quán)和培養(yǎng)權(quán)。這可能也是回答“錢學森之問”的一個重要方面。千萬要防止內(nèi)耗、嫉忌、排斥、堵截。
　　森嚴的級別
" {6 M5 |$ P6 f& C, B　　中國的官本位，等級森嚴，十分峻刻。不僅生者，逝者亦如斯。
8 M) B' m; h2 l" J　　我在處理一件喪事的過程中，體會到此事非同小可。原本是一位老同志逝去前，囑咐兒子：“我與你媽，一生為革命，南征北戰(zhàn)，聚少離多，我死后無奢求，但得與你媽同穴而眠長相守�！彼麅鹤诱f父親一生清廉，別無他求，只此一事可否？我貿(mào)然答：“當然，當然，夫妻生死同眠，乃天理耳。 ”
　　但到了殯儀館，館長嗤我“不學習中央文件”。為何？老同志是九級干部，目前不夠上雨花臺，但可上菊花臺，他夫人是十九級干部，對不起，不在一個格子上。他問我：“你知道什么人才能上八寶山？而其中又有一室、二室……都要按級別來。 ”
　　這就把我問住了。我夸下海口在前，至此難以下臺。最后是通過地方，合葬于打游擊的茅山之麓。
　　至于活人的等級差別，大家熟知，不說也罷，問題是死了還不得平等，或“從寬”一些，悲夫。

龍九禪師

合葬于打游擊的茅山之麓

LIAOYAO

無產(chǎn)階級 難道是 無產(chǎn)+階級 {:soso_e132:}

上海狐飛

還是到茅山打游擊才得以團圓，嗚呼

leftwall

哪年的文章呢？

fmdd

束星北被安排去掃地了，怪不得金庸武俠小說中說，少林寺掃地僧武功天下第一，想必也有那么一些似有若無的寓意吧。