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樓主標題讓我想起莊子這句話:治大國,若烹小鮮,以下援引自搜狗百科 H6 P! ~' D, r
【詞目】治大國若烹小鮮[1]4 Z( d0 C! X) ^
【解釋】[鮮]鮮美的食物;味美的食物。本句的字面意思是“治理大國就像烹調(diào)美味的小菜一樣”。+ J+ h7 C5 U3 t; B4 O( [
* n9 I, S0 X! n5 l( K說法一:治理大國就好像烹調(diào)小魚,油鹽醬醋料要恰到好處,不能過頭,也不能缺位。: s/ _ H* s2 ~% n0 @# z
- v: [4 A, t( A8 ~$ o" B+ S說法二:治理大國應該像燒菜一樣難,應該像燒菜一樣精心,兩者都要掌握火候,都要注意佐料。
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說法三:"小鮮”像是小魚,或一塊小肉之類的。意為治理大國要像煮小魚一樣。煮小魚,不能多加攪動,多攪則易爛,比喻治大國應當無為。後常用來比喻輕而易舉。" }7 C1 N% g6 x& H: V1 N
* Q ^: q: g/ `7 k- P治大國,如烹小鮮,以道蒞天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,圣人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。選自《老子·道德經(jīng)·第六十章》
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《詩經(jīng)·檜·匪風》毛傳云:“烹魚煩則碎,治民煩則散,知烹魚則知治民”(P246)/ J' _# [: w" @# W# Z
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河上注:“烹小魚不去腸,不去鱗,不敢撓,恐其糜也!保╬224-225)
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' x, e4 y: ]- H1 Z& b《韓非子·解老》篇:“事大眾而數(shù)搖之,則少成功;藏大器而數(shù)徙之,則多敗傷;烹小鮮而數(shù)撓之,則賊其澤;治大國而數(shù)變法,則民苦之。是以有道之君貴靜,不重變法。故曰:‘治大國者若烹小鮮!保╬103)
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5 \8 D: M2 H& K* p《淮南子·齊俗訓》說:“老子曰:‘治大國若烹小鮮,為寬裕者,曰勿數(shù)撓,為刻削者,曰致其咸酸而已。'(p183)
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" M) Q$ k1 ]! ^4 I; i玄學家王弼則注謂:“治大國若烹小鮮,不撓也,躁而多害,靜則全真。故其國彌大,而其主彌靜,然后乃能廣的眾心矣”。(p228)# ~8 ~; B3 x0 e7 {
/ Z" k# P, _+ ^注家范應元對于“烹小鮮”說本作“亨小鱗”,并注:“小鱗,小魚也。治大國譬如亨小鱗。夫亨小鱗者不可擾,擾之則魚爛。治大國者當無為,為之則民傷。蓋天下神器不可為也。”(p224-225)2 @- G2 Z/ g0 l0 Y5 i. v8 b& x$ U
1 _$ C* p9 D3 @, Z; X列代帝王也是如此注解。
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唐玄宗注:“烹小鮮者,不可撓,治大國者不可煩,煩則傷人,撓則魚爛矣……此喻說也。小鮮,小魚也,言烹小鮮不可撓,撓則魚潰,喻理大國者,不可煩,煩則人亂,皆須用道,所以成功爾”。
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宋徽宗注說:“事大眾而數(shù)搖之,則少成功;藏大器而數(shù)徙之,則多敗傷;烹小鮮而數(shù)撓之,則潰,治大國而數(shù)變法,則惑……”。明太祖、清世祖多注如此。(p370---372)
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